1905 电影网专稿 从《照旧认为你最佳》《明日战记》《毒舌讼师》《少小日志》《白昼之下》《九龙城寨之围城》到如今，《破 · 地狱》卓越《毒舌讼师》的票房记录，夺得中国香港华语片票房冠军，这两年来，一部部优质港片在香港原土市集创造票房遗迹。
《破 · 地狱》监制、编剧、导演陈茂贤告诉 1905 电影网《对话》栏目，他对港片的畴昔有信心："咱们现时这一代导演齐发愤去找新的标的，去界说新的港片。可能数目莫得往日那么多，但品性会越来越好。"
新的港片是什么？在他看来，题材和类型方面还是有所不同，关注香港原土和对东说念主的照料。"咱们在这里生活，在这里长大，咱们会对这里发生的东说念主和事，相比容易去把捏。"
电影《破 · 地狱》等于如斯。题材聚焦香港的殡葬行业，破地狱是香港主流丧礼的典礼，喃呒师父挥动火剑破瓦，冲进地狱率领一火灵越火而出，不再受地狱之苦，赢得超度。这项科仪法事还是被列入国度级非物资文化遗产。
香港的殡葬业由"行街"与"喃呒"构成搭档，也造成了这个故事的两位主角——说念生是转业当葬礼牙东说念主的生人，郭文是教授丰富老说念的喃呒师父。
电影率领咱们去看他们如何为死者办葬礼、破地狱，也看这对新组合如何从冲突陆续到化解心结。奴婢说念生，咱们更走进了文哥的家庭：一个不懂得与子女相处的父亲、他和男儿的矛盾、女儿自发被父亲藐视 ...... 这样的东亚家庭亲情羁绊，敲击到了银幕前大齐不雅众的雷同履历和埋藏在内心深处的回忆与。
是以《破 · 地狱》不仅探讨了死一火，也探讨了辞世的东说念主的可怜、辞世的人命的风趣。
这大致就是电影如斯火爆的深层原因。影片大获见效，接下来会不会拍续集？陈茂贤说，比起拍电影续集，他对发展成剧集更感敬爱。"寰球齐很爱戏内部的这些东说念主物。我很乐意拍成剧，十来集，每一集有不同的东说念主物穿插，能抒发的东西会许多。"
凭据导演采访，咱们整理出 10 个对于《破 · 地狱》的幕后创作故事，一起揭开这部安静级影片背后少为东说念主知的细节。
01
从婚典到葬礼
陈茂贤导演前两部电影《不日授室》和《不日授室 2》写的是婚典的故事，《破 · 地狱》写的是葬礼的故事，说念生也从婚典经营师转行成为葬礼牙东说念主。导演坦言，这个东说念主物的劳动变化代入了他的个东说念主感受。
他但愿先暂时驱散《不日授室》系列创作，参加一个新的题材，是以说念生也先关闭婚典经营公司，参加一个新的行业。仔细看会发现，说念生的婚典经营公司名字就是《不日授室》的英文片名" Ready or Knot "。
从导演的抒发角度来说，"婚典和葬礼齐是一个东说念主生的历程，齐是要面临的东说念主生大事。"
02
不会抒发爱的父亲
传统呆板的文哥和男儿郭志斌、女儿郭文玥的相处格式，响应出一种典型的东亚传统家庭里的亲情研讨。
文哥把喃呒的衣钵传承给对喃呒莫得敬爱的男儿。身为救护员的女儿从小珍惜父亲，却屡屡被父亲藐视，也扞拒了她念念当喃呒师父的心愿。文哥逝世后，他才通过遗书的格式把对儿女的脸色抒发出来，才有了迟来的亲情息争。
陈茂贤坦言，许多老一辈的父亲齐是这样，比如他的爸爸。"《破 · 地狱》入围东京海外电影节后，我很沸腾跟他说，爸，我的电影去了一个海外一级的电影节。我爸说。嗯，那又若何样？有奖金吗？很犀利吗？齐是这样的话。"
是以，电影念念通过文哥这样老一片的东方家庭父亲形象，让不雅众愈加懂得去珍重身边的亲东说念主，去实时说出对他们的爱和照料。"若是你认为我方的爸爸不好，那就不要学他，就愈加去爱你的女儿，爱你的男儿。"
03
最传说的笑剧演员演正剧
在写脚本的历程中，陈茂贤就还是将黄子华和许冠文代入魏说念生和郭文，念念让他们演出这两个扮装。
其时陈茂贤看了许多遍黄子华的舞台剧，抚玩他的个东说念主魔力，也很念念看他演一部相比正的电影；许冠文之前的一部电影《福如东海》，演了一个相比正剧的扮装，导演认为他演得很好。"是以我在写的时候，也会念念一些点更勾引他们来演。"
陈茂贤是笑剧编剧出身，前两部导演电影亦然爱情笑剧，他认为笑剧对演员的工夫条目比正剧更难。"我很念念把这两位最传说的笑剧演员，加上《不日授室》的笑剧班底，让不雅众看到能演笑剧的演员也能演正剧，可能会演得更好，让不雅众看到他们更多的可能性。"
04
"子华神"与闲居东说念主"说念生"
《破 · 地狱》之前，黄子华主演的《毒舌讼师》还是上映且冲突记录，成为香港影史华语片票房冠军。
其时监制邵剑秋得知导演念念找黄子华来演，亦然倒吸了连结。黄子华因《毒舌讼师》正火，他会来演吗？陈茂贤也莫得把捏。监制默示会把故事大纲给黄子华看，望望他的反应。
"没念念到几天之后，子华神真实就在我眼前了。"黄子华看完大纲后很有感慨，说"活东说念主也需要破地狱，活东说念主也有许多地狱。"这句话点出了破地狱的推行不仅仅超度一火魂，亦然在超度生者。其后陈茂贤把黄子华的这句话写进了台词中。
陈茂贤认为，黄子华在《照旧认为你最佳》和《毒舌讼师》演出的东说念主物形象，和其时香港的举座环境氛围相比迫临。而《破 · 地狱》有所不同，说念生相配闲居，是一个不局限于香港原土，不错在职何一个场合的闲居东说念主形象，亦然一个寰球齐能与他共情的扮装。
05
82 岁许冠文第一次演尸体
许冠文为了这部电影，作念了许多第一次，比如学习唱诵南音，学习破地狱的典礼，还第一次演了尸体。
片中，说念生为文哥的遗体清洁、梳妆。许冠文故意去学闭气，每天在游池塘里检察憋气几分钟，进修若何演好尸体。
"许冠文先生跟我说，在他的电影生存里，从来莫得演过死，许冠文在电影里是不行死的。这是他第一次在电影里演绎死一火，因为这个脚本，他同意去作念，因为他念念让不雅众看完电影懂得东说念主生的好意思好，愈加懂得去爱戴家东说念主。"
陈茂贤在监视器前看许冠文演尸体的这场戏时，内心的心思波动很大，他说还是分不清是文哥照旧许冠文，两东说念主合二为一。"许冠文对我来讲是一个梦，是我从小看到大很珍惜的东说念主，我的脸色很复杂。"
06
拍完戏后，他们齐变了
陈茂贤露馅，演完《破 · 地狱》，黄子华和许冠文齐改动了对东说念主生、存一火的一些固有的念念法。"他们跟我说拍完这个戏，齐各自作念了一些事情。"
比如黄子华饱读起了勇气，去和一个他曾以为始终不会再碰面的东说念主吃饭，与故旧破冰持重。
在近期的探望中，许冠文默示还是准备好面临死一火，但愿我方离开后的骨灰能洒在西贡的大海，让子孙后代梓里重游时念念起他。他援用电影台词说："何须介意什么时候下车，不如好好抚玩沿路的风光。"
《破 · 地狱》对许冠文的影响是改动了对举办葬礼的格调。本来他认为葬礼不紧迫，我方和这个寰宇说拜拜是很平庸的事情。现时他显豁了葬礼的紧迫性，因为葬礼不错提供让亲东说念主、一又友与死者好好告别的契机。
07
卫诗雅跳出了安全区
郭文玥是陈茂贤为卫诗雅量身打造的扮装。卫诗雅是《不日授室》系列女主角，两东说念主协作很判辨，陈茂贤也看到她身上还有更多的可能性。"她的外型被寰球定型了，以为只可演一些漂亮女生的扮装"，她还零落一个在正剧里不错施展的好扮装。
"我念念让她跳出安全区域，演员齐是这样，不安的时候，就能施展得很好。"导演在前期莫得和卫诗雅聊太多对于东说念主物的内容，而是让她我方去摸索。他礼服卫诗雅能演好文玥这个紧迫扮装。
在脚本还没下笔启动写的时候，导演就和卫诗雅提前找喃呒师父，然则香港的喃呒现时传男不传女，好多师父齐拒却传授，也莫得看到脚本、不了解电影实在的抒发意图。
在看完故事大纲和贯串郭文玥这个东说念主物设定后，有两位喃呒师父同意教卫诗雅如何进行破地狱的典礼，不外受限于传统习俗，照旧不行教全套。最终是把两位师父教的典礼合起来，变成完好的一套。
08
文玥破地狱的来源
前些年，陈茂贤身边不少家东说念主和一又友离世，办了不少葬礼，也参加过不少葬礼。其中一个亲戚逝世后，家里只剩下女生。
他说，经营葬礼的时候，喃呒师父一直说女生这个不行碰，阿谁不行作念。"听到我就有点不悦了，为什么必须要男生才不错作念？若是家里没男生若何办。因为有些习俗说女生有月信是污秽的，但每个东说念主每一分每一秒齐在制造粪便，那咱们也很污秽，是以这分别理，反抗允。"
在电影里，说念生在文哥的葬礼上提议让女儿文玥为父亲作念破地狱的典礼，不容置疑、颠覆传统。导演陈茂贤念念借此传达，长者传承下来的传统文化要尊重，但也不行盲目奉陪，一成不变。
09
原来的结局很悲痛
陈茂贤露馅，电影原来诡计的结局很悲痛：说念生的浑家怀胎后，小孩不幸没了，临了说念生在大海眼前，超度我方还未出身的孩子。
他显豁到东说念主从出身就启动倒数，而东说念主和东说念主的脸色突飞猛进，当脸色积存到填塞深的时候，时分到了却要分离，是以为什么要生小孩、延续人命呢？好像是把悲痛束缚延续下去。"是以说念生晓悟到东说念主生是莫得出口的，不应该把悲痛连续传承下去。"
黄子华和金燕玲看到这个结局相配反对。原来陈茂贤很扶植，因为这是他的真情实感，那时候身边许多亲东说念主离世，他感到东说念主生本来就是可怜，为何还要衍生人命，来到世间履历这样多祸殃。电影编订了 40 多个版块，齐是这个结局。
其时黄子华和陈茂贤说，算作电影责任者，要有牵累感，若是把这样的价值不雅传递出去，有些不雅众接管不了，也可能带来负面影响。有一天导演念念通了，在电影向东京海外电影节参展交片后，他问公司说能不行再给两、三天时分重新友片。他不再扶植己见，临了把扫数这个词结局重剪了。
10
一个从未公开的"彩蛋"
香港的殡葬行业主要麇集在红磡地区。影片驱散，一辆车开向了红磡，一辆车开往了另一条标的。
陈茂贤说，这里有一个细节他于今莫得讲过，也莫得看到不雅众有征询过：推行上，说念生和浑家坐上的是归拢台车，他们通过纯正开了出去，意味着把死一火留在了红磡。
"临了阿谁镜头我很念念抒发一个风趣，就是看到扫数这个词寰宇，许多众生齐在车上头张开他们的旅程，是以咱们仅仅芸芸众生的其中一台车良友。
说念生来到红磡的时候，是坐出租车来的，临了说念生走的时候，是我方开车走的。坐车代表他是被迫的，开车代表他是主动的，这就是他的东说念主生。"